Notas de verão sobre impressões de primavera [São Paulo] IV
ESPAÇOS
O precesso de ocupação dos espaços na
capital paulista se deu a partir de uma longa série de guetificação das
populações que migraram ou imigraram para lá. Diferente das cidades litorâneas,
há uma “Serra do mar” n’alma de cada paulista. E, isso está presente na
formação dos guetos em cada bairro. Uma “barreira” quase intransponível que se
reflete nas escolhas dos lugares para se viver. Estes guetos são acentuados por
conta da ausência de praia, acredito. Como não há praia; não há mistura. Como
não há carnaval; não há diluição da economia libidinal que se manifesta,
especialmente, na música. Parece mecânico, mas vejam o exemplo de cidades como
Rio de Janeiro, Salvador e Recife onde a praia é um catalisador de experiências
coletivas que, muitas vezes, são espelhadas nas manifestações culturais destas
cidades: o samba, o funk, o axé, o arrocha, o frevo, o coco, respectivamente,
só para ficarmos no campo da música, são manifestações eminentemente
metropolitanas que se diluem ora na praia ou na região do cais do porto. E antes de tudo, no carnaval – o
carnaval é o "mar em pura ressaca" do banzo de além Atlântico de uma “senzala”
que não reconhece a “casa grande”, porque o carnaval e o mar são infensos às
demarcações arbitrárias do espaço.
Antes de começar a falar sobre os
espaços que atraíram minha atenção na Pauliceia. Destacarei os lugares que fiquei afim de
falar. Da lista, faltaram vários locais que frequentei mas que não tive vontade
de mencioná-los nesta seção, por exemplo: A rua 25 de março, o Mercado
Municipal, a Faria Lima, o bairro do Pacaembú, a Vila Madalena e outros mais.
CRACOLÂNDIA
Cruzei a Sala São Paulo de Música,
rumo à Praça Júlio Prestes, e na esquina já senti o cheiro da Cracolândia. Um
cheiro ocre que mistura um odor de coisa mofada com algo velho. A região tem
uma presença significativa do Estado. Falo aqui não só do braço armado, a
polícia. Há um micro-ônibus da polícia funcionando 24h por dia equipado com um
gerador de energia elétrica, vários garrafões de água mineral que são
viabilizados para os noias [como são conhecidos os usuários de crack], além de
uma faixa escrita “crack, você pode vencer”. Pude observar também uma série de
residentes médicos que prestam serviço na região. O trânsito de noiados para lá
e para cá é frenético, eles [os noias] chamam esta modalidade nômade de
“fluxo”. Topei com dezenas de noiados e nenhum esboçou uma reação para cima de
mim, talvez por não ter o ethos tradicional
do turista – não sou caucasiano, não uso tênis Nike, não ando com câmera
fotográfica etc – sou mais um rosto brasileiro na multidão. A Cracolândia fica
no Bairro do Bom Retiro, uma região com bastante comércio e com uma forte
imigração coreana, judia e mais recentemente boliviana.
BRÁS
Nunca fui em La Paz ou Santa Cruz de
La Sierra, mas o Brás é uma sinédoque [figura de linguagem que toma uma parte
pelo todo] da Bolívia. É uma região de comércio popular eminentemente textil.
Há uma infinidade de bolivianos vendendo outra infinidade de roupas de todas as
cores, tamanhos, modelos, marcas [piratas] etc. Vi também brasileiros nesta
atividade informal, mas os conterrâneos de Evo Morales eram em maior número. Vi
vários casais de bolivianos andando juntos, as mulheres com alguns trajes que
remetiam à cultura andina, já os homens em sua maioria, estavam paramentados
com os símbolos sociais de uma cultura [ou de um gênero] que quer ser inserido
na grande ordem capitalista da cidade: camisas da Tommy Hillfiger, Ralph
Lauren, cordões de prata, bonés de cantores de Rap, tênis Nike, Puma ou Adidas.
Saí do Brás após comprar algumas cuecas e meias em uma loja, estava precisando
com certa urgência destes artigos.
LIBERDADE
Tomei o metrô do Brás para a
Liberdade e fiquei impressionado com o tamanho da Estação do Brás, não havia
prestado atenção antes. Há doze plataformas de embarque e desembarque que lhe
leva a uma variedade de destinos. Tomei o trem [os paulistas chamam de trem
tudo que vai pela superfície, e de metrô tudo que vai subterraneamente] com
destino Estação da Luz. Do Brás para Luz vi a paisagem aproximando-se e
distanciando-se pela janela do trem. Na Luz peguei o metrô para Liberdade.
Há uma compressão do tempo e do
espaço nas viagens de metrô na cidade de São Paulo, por isso, meu estranhamento
foi gritante quando cheguei na Liberdade. Não vi a paisagem mudar como a tinha
visto no trem. O trem é avesso a apatia embotadora do metrô, haja vista,
naquele a noção de tempo e espaço é mais lenta, gradual e sensitiva. No metrô,
o movimento é anônimo, silencioso, sem cores e sem nomes inerentes à profusão
célere das imagens que passam como um filme pela janela do trem. O trem é a
imagem dos forasteiros, o espaço de atração ou repulsão dos que vem de fora, topos tão caro à literatura e ao cinema.
O bairro da Liberdade é a antítese do
Brás.
No sábado, fim de tarde, estava
acontecendo uma feira de comidas típicas do Japão na Praça da Liberdade logo
que você saí da Estação pela escada rolante. Estavam desarmando as barracas e
em seguida lavando o chão onde antes estavam os quiosques, em plena crise
hídrica da cidade, uma prova de que a cultura não responde imediatamente as
circunstâncias sociais. As ruas são limpas, praticamente não há comércio
ambulante, não há barraquinhas de comidas rápidas, os semáforos são sinalizados
com caracteres nipônicos. Sério, me senti em um filme de Ozu na fase em cores.
Na rua Galvão Bueno, tomei um susto, um jardim oriental incrustado no meio da
rua. Japoneses ou descendentes saindo dos supermercados com uma série de
sacolas repletas de produtos da culinária nipônica. Na mesma rua, totalmente
decorada com iluminarias japonesas, há o Hospital Bandeirantes com sua
arquitetura art déco cuja fachada é
adornada com os traços da arquitetura japonesa, uma mistura kitsch que traduz
todo o bairro. Em seguida, voltei para a Praça da Liberdade, bebi uma cerveja
[estupidamente gelada] e fiquei olhando a paisagem do bairro enquanto tomava
algumas notas. Na mesa ao lado da minha, uma turma estava querendo fumar um “baseado”,
daí um dos presentes falou: “aqui na Liberdade nem tudo é permitido” e sorriu
em seguida.
LARGO DE SÃO FRANCISCO
Início de noite no mesmo sábado, saí
da Liberdade e fui andando até a Sé, contornei à Catedral e rumei para o Largo
de São Francisco [onde há uma das primeiras Faculdades de Direito do Brasil]. O
Centro de São Paulo é uma página à parte. Como todo o Centro das grandes
cidades do Brasil, está marginalizado – o Centro marginalizado é uma tragédia
tipicamente brasileira.
No Largo, encontrei uma concentração
de pessoas que chamou-me atenção. Como adoro a rua e adoro aglomeração, resolvi
chegar-me próximo dela. Descobri que tratava-se de uma “festa” organizada por
um Coletivo chamado Santo Forte que galvaniza as noites paulistas geralmente em
lugares privados com ingressos em torno de R$ 50. Porém, na ocasião, eles
juntaram-se com outros coletivos e ganharam às ruas do Centro com um carro de
som e um DJ tocando um repertório que ia de Clara Nunes, Gil, Caetano, Otto,
Jorge Ben etc., a “festa” fazia uma homenagem à cultura afro-descendente.
Pensei: “tocando Clara Nunes?” depois relativizei por conta da histórica
ausência de uma matriz afro-descendente nos domínios culturais de maneira
geral. Há sim uma matriz afro-descendente, porém ela ficou marginalizada nas
periferias [desculpem-me o pleonasmo] e tem sua manifestação mais gritante no
Rap.
Entre as iniciativas da “festa”, era
além de galvanizar o público para frequentar mais o Centro, era sensibilizar
este público [cuja maioria era proveniente da classe média paulista] para a
causa dos trabalhadores sem teto que, no momento, estavam ocupandos vários
prédios ociosos na região. Algumas palavras nesta direção foram proferidas do
alto do carro de som.
De repente, tocou o frevo Banho de cheiro na voz de Elba Ramalho e
qual não foi meu estarrecimento quando vi uma porção de gente dançando o ritmo
freneticametne. Havia uma mulher fantasiada de índia fazendo algumas evoluções
do frevo: tesoura, chutes, locomotiva etc. Senti-me um colonizador cultural.
Saí da “festa” por volta das três da manhã, perambulei com mais uma turma que
conheci na ocasião, um grupo de jovens cineastas paulistas que me acolheram
muito bem, fomos comer aquela altura na Lanchonete Estadão.
Em seguida, peguei a Consolação até a
Praça Roosevelt e subi à Augusta nos embalos do sábado à noite.
RUA AUGUSTA – Bela Vista e Jardins
A rua Augusta em seu arco de concreto
e piche traduz uma cidade movida a movimento. Nos dias que passei em São Paulo,
atravessei-a inúmeras vezes. Não frequentei nenhuma boate, discoteca casa
noturna ou coisa que o valha, sou avesso a pagar ingressos para entrar em um
estabelecimento, primeiro porque geralmente não tenho grana para este fim e,
segundo, amo a rua e faço de tudo para não sair dela.
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A especulação imobiliária está
tomando conta da Rua Augusta, pela sua proximidade com a Paulista e suas
instituições financeiras, pela proximidade do Hospital Sírio Libanês e outros
empreendimentos que minam a boemia e suas atividades correlatas. Desconfio que
daqui a alguns anos a rua famosa por sua boemia sonâmbula, não será a sombra do
que fora. Antes deste diagnóstico apocalíptico, vale muito a pena ficar subindo
e descendo a sua leve inclinação topológica, porém pesada em seu desejo de
desejar o próprio desejo.
Subi à Augusta pela Bela Vista,
atravessei-a pela Paulista e desemboquei nos Jardins. Em seguida, dobrei à
direita pela Oscar Freire. E, súbito, parecia que estava em um cenário de
Beverly Hills ou Miami. Uma alameda de lojas de griffes vigiada por um batalhão
de seguranças privados vestidos de ternos escuros, como se fossem agentes
funerários em pleno coração do consumo conspícuo da Pauliceia Desvairada.
Madames com Iphones de um lado para outro, cafés que retinavam xicaras,
anedotas e cartões de crédito prime. Vi alguns preços das mercadorias e é
melhor não mencioná-los.Voltei para à Augusta assim que pude. Subi-a em direção a Bela Vista que, aí sim, foi um colírio para minhas fatigadas retinas de vitrines, perfumes, xales e todo ethos de perua montada na Daslú.
A FEIRA DA BELA VISTA
REPÚBLICA – Edifício Itália
Na Av. Ipiranga, numa quarta feira
típica da capital paulista, garoa e solidão, cheguei no Edifício Itália –
segundo maior da cidade e do Brasil com seus 46 andares – para conhecer o
famoso terraço. Um dos seguranças falou-me que o acesso ao terraço estava
interditado por conta de uma festa particular que iria acontecer por lá. Não
estava sozinho na vontade de conhecer o espaço, havia comigo dois jovens e uma
jovem, acho que eram argentinos querendo conhecer também o espaço. Falaram para
o segurança que tratava-se de um trabalho da faculdade – a educação tem suas
prerrogativas. O segurança resolve conceder-nos acesso a um dos andares lá de
cima, não era o terraço, mas para não perder a viagem, resolvi seguir os grigos
e fui ver a cidade lá de cima. O elevador subiu de uma só vez direto para o 38º
andar. Lá em cima, vi a cidade sob meus pés. Tenho vertigem e entre J. Stewart
em Vertigo e a imensidão da cidade,
fiquei com o silêncio das coisas minúsculas.
LARGO DO AROUCHE
Na Estação República há um Museu da
Diversidade, daí perguntei-me por que este Museu encontrava-se ali e andando
pelo Bairro da República respondi sozinho a minha indagação. Acredito que a
maior comunidade LGBT habite a regição da República. Inclusive, há um depósito
ao ar livre em que se destribui gratuitamente camisinhas, próximo ao Edifício
Copan, com os dizeres: “São Paulo contra a Aids”. Outra coisa que chamou minha
atenção é que as propagadas nos metrôs são direcionadas ao público que
frequenta cada Estação, por exemplo: na Estação Consolação vi uma propaganda da
Editora Saraiva sobre o seu mais recente lançamento, o livro O Capital no Século XXI do francês
Thomas Piketty. No Largo, vi uma quantidade significativa de homosessuais tanto
no perimetro quanto próximo ao Copan, já na Av. São João.
AVENIDA SÃO JOÃO
Encontrei uma grande quantidade de
imigrantes nigerianos na região da República – Centro de São Paulo. Diferente
dos bolivianos, os nigerianos comercializam em sua grande maioria, mercadorias
relacionadas à tecnologia: celulares, capas, carregadores, relógios e coisas do
gênero. Também percebi que eles comercializam esculturas iorubás muito comum na
região de onde são provenientes. As peças são espalhadas no chão e dão um tom
destoante do vai e vem blasé do Centro – a diáspora é composta não só por
pessoas, mas também com toda a herança simbólica que elas trazem.
A Av. São João foi um dos lugares que
mais gostei na capital. Além do preço acessível da cerveja [1 litro de
Budweiser custou-me R$ 8,00] e da comida, a avenida é iluminada é repleta de
gente o tempo inteiro. Lembro que li um conto de J. Antônio [Malagueta, Perús e
Bacanaço] ambientado na São João e me vi dentro do conto pela descrição do
autor. Uma vez na avenida, me senti dentro do conto. Coisas que só a literatura
nos proporciona – a magia de trascender o tempo e o espaço, de transcender à
própria experiência sensível para além do tangível. Ah, vale a pena pedir uma cerveja
e ficar observando, em pleno dia da semana, os transeuntes que sobem e descem o
Vale do Anhangabú.
GALERIA DO ROCK E GALERIA METRÓPOLE
Um dos espaços que aglomera uma fauna
significativa da Pauliceia Desvairada. Vários andares com lojas que
comercializam artigos musicais: camisetas, CDs, vinis, DVDs etc., estúdios de
tatuagem, lanchonetes, bares etc. Comprei uma cerveja e fiquei olhando os vãos
das escadas. O espaço interno da galeria vazando com aberturas ovais em cada
andar. Os edifícios não são apenas uma “máquina” para se habitar, comercializar
ou simplesmente transitar, há uma dimensão estética [sensível] em sua forma
rígida, e foi esta beleza que atraiu-me na Galeria, acho que inconscientemente
as pessoas frequentam-na pelo mesmo motivo.
A Galeria Metrópole é outro espaço
para além da funcionalidade arquitetônica. Há uma preocupação desfuncionalizada
ao percorremos suas dependência que, um espírito sensível como o meu, preza
muito. A arte de flanar desenvolvida através de anos a fio sente um prazer
quase inenarrável quando se depara com estes espaços. Almocei na Galeria,
depois tomei um café [cortesia da matriz] e fiquei observando o fluxo e o
refluxo. O vai e vem das escadas rolantes, o sobe e desce, à procura incessante
pelo lucro em um mundo de lojas em que tudo virou mercadoria, principalmente o
tempo, deixou-me numa acedia oriunda ora pelo almoço, ora pela solidão na
cidade, ora por nada.
IPIRANGA COM A SÃO JOÃO
Alguma coisa acontece... já dizia Caetano referindo-se ao cruzamento entre os dois
logadouros. Comigo não aconteceu nada, talvez por estar cansado de bater pernas
na região do Centro e, muito provavelmente, pelo fetiche que criou-se no
cruzamento das duas avenidas a partir da música. Há um bar chamado: Bar Brahma
na esquina das duas. Cada copo de chopp custou-me R$ 5,00. Bebi dois enquanto
olhava as pessoas no vai e vem da cidade. Acredito que, primeiro, a inspiração
de Caetano deu-se a partir do samba de Paulo Vanzolini, Ronda. Em que o
sambista paulista narra as desaventuras de uma mulher em busca do seu marido na
noite da Pauliceia. E que acaba em uma “cena
de sangue num bar da Av. São João”. Porém, a música do autor de Alegria, alegria ganha destaque pela “iluminação”
do banal que é mais um cruzamento de uma grande cidade. O estarrecimento frente
à monumentalidade de uma metrópole ganhando contornos a partir de uma
experiência tão corriqueira – o estranhamento de um forasteiro que acha feio o
que não é espelho, ou seja, suas experiências pregressas [falarei mais desta
música em outra seção].
VILA OLÍMPIA
A Vila Olímpia é um dos lugares em
que você percebe muito bem a força do capital financeiro – o novo capital da
cidade. Uma pluralidade de aranha-céus tomam o horizonte entre a Marginal
Pinheiros seguindo pela Rua Gomes de Carvalho. Ao saltar na Estação Vila
Olímpia comecei a observar os edifícios com seus helipontos incrustados em suas
coberturas. A arquitetura yuppie dos
edifícios cujas menores partes estão no nascente e no poente, demostram a força
do capital especulativo em uma região onde antes só havia manguezais – às margens
do Rio Pinheiro. Na Vila Olímpia, lama is
money. A região cheira a novo-rico e a sujeitos que de tão bem sucedidos
não pisam no chão, preferem seus helicópteros.
VIADUTO DO CHÁ
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Renato K. Silva - Pós-graduando em Ciências Sociais pela UFRN
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Todas as fotografias foram extraídas do Google Imagens.
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