Ano de Copa do Mundo tiro férias no mês de junho porque gosto de ver os jogos, este ano inclusive comprei uma super TV de 42 polegadas! Para ver as partidas, gosto de futebol e ponto e pronto!

Algumas pessoas “esclarecidas” – desconfio que os esclarecidos são os que produzem as maiores desgraças do mundo – afirmam que: “o futebol é o ópio do povo”. Daí eu respondo: “ainda bem, pior seria se fosse o crack”.

Muitos põem uma relação de causa e efeito quando se trata de futebol e política, afirmando que o futebol entorpece o poder contestatório das massas etc., ora, eu faço-vos uma pergunta: “Foi Pelé que destituiu Jango em 1964?”. Outra coisa, Mussolini com sua esquadra Azzurra fora duas vezes campeão mundial, 1934 e 1938, e nem por isso escapou de ser morto e exporto em via pública pela população italiana. 

Outra coisa que merece destaque na tese entre futebol e política é que ela, em larga medida, é associada apenas ao caso brasileiro, pouca gente questiona a alienação dos ingleses, alemãs ou italianos com o futebol, por que será?

Outra dimensão que não podemos esquecer é que o futebol fora a via de várias manifestações emancipatórias na política brasileira, basta ver os times do Vasco da Gama e Bangu no Rio de Janeiro da década de 1920. Estes times incentivaram a profissionalização dos atletas, antes amadores, pagando salários no final do mês e, o mais radical, aceitaram negros em seus times porque um era clube de fábrica, o Bangu, e o outro, de imigrantes, o Vasco, algo que desafiou a elite branca (desculpem o pleonasmo) do futebol carioca e brasileiro. No final da década de 1970 surgira à democracia Corinthiana, movimento que clamava, a partir de uma forte política endógena em que o massagista tinha o mesmo poder de veto do presidente, uma forte participação democrática dentro e fora de suas dependências. Recentemente, o movimento intitulado “Bom senso” que é arregimentado pela própria categoria dos jogadores de futebol no Brasil, questiona a arbitrariedade do calendário futebolístico brasileiro realizada pela CBF e pela Globo que detém “naturalmente” os direitos de exibição do futebol no Brasil, pois esta mantém uma relação escusa de compadrinhamento com aquela.

E você, caro(a) leitor(a), como resolve esse embate interno? Toma sua cerveja e masca seu amendoim sem um grama de peso na consciência? Ou, numa postura sincera, se recusa acompanhar o evento e só assiste aos jogos do Brasil porque inevitável, e, ainda assim, para "secar"? Exponha aqui sua opinião e nos ajude a por termo, mesmo que momentâneo, a essa contenda secular do mundo da bola.

Jorge, apesar de ter diabete e problemas cardíacos, comia até se empanturrar e quando estava prestes a explodir, falava orgulhoso e sorridente “Quero ser um defunto bem pesado!”. Pois assim foi, com seus sessenta e poucos anos Jorge morre saciado e gordo, tão gordo que foram precisos dez homens para carregar seu corpo até o cemitério. Enquanto faziam pausas periódicas para descansar, um dos indivíduos que trabalhava arduamente carregando o falecido aproveitou a situação e protestou em tom de pilhéria “Mas será possível! Que peso é esse?! Parece até que o caixão é de madeira de cedro!” todos riam. Em outra situação esse mesmo piadista foi ajudar a preparar o corpo de outro parente que falecera, irmão de Jorge, porém magro, tão magro, raquítico mesmo, ao ponto de ser apelidado de “Bichinho”. Bichinho morrera lá pelos setenta e tantos anos. Oneide, esse era o parente piadista, chegou cheio de boas intenções para ajudar o dono da funerária a preparar o corpo de Bichinho para a derradeira despedida, esses rituais que chamamos “velório” e “enterro”. Distraído, Oneide pegou um casaco pendurado num canto da sala e vestiu o defunto achando que a peça de roupa fazia parte das vestes de despedida de seu magro parente. Só no final do serviço foi que percebeu o engano: o dono da funerária estava às voltas procurando seu casaco dentro da sala, encontrando-o por último no defunto Bichinho. Oneide se desculpou pelo mal entendido, mas a piada já fora involuntariamente feita e a família inteira iria rir às tortas. E o que podemos falar de Alfonso, que estava internado em um hospital envolvido por complicações em sua saúde, resultado de um erro médico, que logo o levaria a morte enquanto este beirava os oitenta anos. Mas, durante as visitas, quando era questionado por seus parentes sobre como se sentia, respondia sorridente “Sinto-me bem, cercado de anjos, essas enfermeiras de branco são todas uns anjos”. Temos também Maria, que lá pelos noventa anos, mais ou menos, tinha diabete, mas se enchia de açúcar. Maria era gaúcha descendente de italianos e sua família tinha a deliciosa e embriagante tradição de produzir, em casa, vinhos, salames gordurosos e um pão doce que lá por aquelas bandas eles chamam de “cuca”. Maria ia escondida de madrugada comer e beber até se fartar e embriagar na despensa do porão; um dia ela foi encontrada sentada e morta ao lado do barril de vinho e com bastante comida no seu colo. A diabete associada à gula e a embriaguês foram mortais, mas no rosto de Maria um sorriso havia ficado estampado: um sorriso de satisfação. Em algum lugar que não lembro onde, li uma frase que dizia que nada define melhor o caráter de uma pessoa do que aquilo que a faz sorrir, sendo assim, rir da morte pode ser entendido como a aceitação sossegada e sorridente do fim natural desse movimento que chamamos “Vida”.